ACONTECERES

ACONTECERES

IDEA-TRABAJO

Un hombre no puede cambiar a no ser que empiece a entender su mecanicidad.

Mientras el hombre siga atribuyéndose plena conciencia junto con sus acciones, permanecerá dormido y sufrirá a causa de sí mismo sin utilidad alguna.

COMENTARIO

Supongamos que, luego de haber comprendido que reaccionamos mecánicamente a los eventos, nos damos cuenta que podemos reaccionar a los eventos menos mecánicamente y así más conscientemente.

Para una persona vana y convencida de su propia importancia, esto no es fácil.

Comprendan claramente que no podemos cambiar los eventos sino nuestra manera de tomarlos.

Pero si no hemos practicado la observación de sí, si no hemos dejado un nuevo lugar en nuestra mente donde podamos, hasta cierto punto, observar las impresiones entrantes antes de reaccionar contra ellas y observar de qué modo reaccionamos de costumbre, esto es imposible.

Es decir, seguiremos siendo máquinas gobernadas por la vida, la que es una serie de cambiantes aconteceres que nos vencen en una rotación regular.

Los hombres pegados a la vida son incapaces de distinguirse de la vida.

Son la vida: la vida es en ellos el acontecer.

La vida en la forma de una serie de cambiantes eventos llega a nosotros como impresiones y hace que reaccionemos mecánicamente.

Tomamos esta reacción mecánica como yo, como uno mismo.

Nos identificamos con cada suceso, más o menos.

El Trabajo se propone crear un lugar consciente o valla o aduana donde podamos estar conscientes de la calidad de las impresiones entrantes y así detectar un evento característico, y cuál será nuestra reacción mecánica a él antes de reaccionar mecánicamente.

Aquí hemos de interferir con nosotros mismos sin peligro alguno—.

Todo esto, como muchos de ustedes han oído, pertenece el comienzo de la comprensión y la práctica de lo que es llamado el Primer Choque Consciente, cuyo significado en todos sus aspectos constituye nuestro estudio más profundo.

Traten de descubrir el sentido de lo que se dice en el Trabajo al explicar que no hay tal cosa como "vida" abstracta e informe, sino que la vida es una cosa coloreada, coloreada y dividida por diferentes aconteceres.

La vida es discontinua porque es aconteceres.

Por ejem¬plo, usted pierde dinero.

Este es un acontecer.

Su reacción a este posible acontecer, si no le ha sucedido a usted, no será la misma que cuando oye decir que el señor X ha perdido su dinero.

En tal caso el señor X estará bajo el poder hipnótico del particular acontecer llamado ''perder el dinero".

Usted no sentirá todo lo que significa hasta que el acontecer en la rueda de los aconteceres llamada vida “lo escoge”.

Si, oír mencionar los eventos que suceden a los otros es muy diferente de los eventos que le suceden a usted.

¿Qué significa "un evento que le sucede a usted"?

Significa que usted, por un giro de la rueda, de súbito se encuentra en medio de un evento —digamos, un choque de autos—.

Esto es muy diferente a leer acerca de tal evento.

¿No ve usted que en esto hay algo muy extraño?

Se asemeja a las doce personas que se convocan para formar un jurado. "Nunca me convocarán" —se dice— y de pronto se encuentra formando parte del jurado.

¿Puede captar la visión de la vida?

Recuerde, a usted lo pueden citar. ¿Quién?

LOS EVENTOS………

¿Las autoridades? No —los eventos—.

Si usted tropieza con la alfombra y se cae, no hay autoridad alguna.

Es un acontecer posible, sin importancia, pero doloroso.

Por un instante usted es presa de él y reacciona mecánicamente.

Si tiene suficiente dinero, puede cambiar la alfombra o colocarla bien.

De cierto —usted será presa de otros aconteceres— por ejemplo, su congoja por el dinero.

Así caemos presa de un acontecer tras otro.

Cuando el Hombre fue creado como organismo capaz de desarrollo propio, todos los aconteceres posibles que el hombre pudiera experimentar también fueron creados.

¿Por qué?

Pues bien, de otro modo no habría tenido vida —no habría aconteceres— no tendría nada que hacer.

Ahora bien, perder el equipaje es una cosa común, pero es un acontecer posible.

No caben dudas que usted piensa que esto no es vida —que es meramente fastidio—.

No, usted está equivocado.

Esto es exactamente vida.

Del mismo modo, si usted espera estar bien para la invitación de mañana y se despierta con fiebre, y piensa que es un fastidio, pero no vida, yo le diría que su idea de vida es muy equivocada.

Estar enfermo es un evento muy común.

Sin embargo la gente cree que es excepcional —esto es, por así decir, que no es vida.

Pues bien, en este caso imaginamos que la vida no es todos esos eventos excepcionales.

Ouspensky dijo una vez: "La gente cree que la guerra es excepcional —pero ella siempre existió—".

Pero esto es exactamente vida.

Ahora bien, el punto de vista del Trabajo a este respecto es en qué forma se relaciona usted con lo que le está sucediendo.

Lo que le está sucediendo son aconteceres —algún acontecer particular pero que sucede a millones de otras personas—.

¿Se da cuenta?

Usted está triste.

Bien, algo le está sucediendo —algún acontecer— y es así como usted lo toma, como reacciona a él.

Pero ¿formula usted el acontecer?

¿Por qué lo toma y reacciona contra él de esta manera?

Lo hace así porque usted siempre lo ha hecho mecánicamente así y nunca ha intentado ver el acontecer y separarlo de su reacción contra él.

Pero tampoco se da cuenta que es un acontecer que en este momento le está sucediendo a millones de personas.

Los aconteceres gobiernan el mundo.

El mundo es una serie de aconteceres —si, de antiguos, antiguos aconteceres recurrentes.

Ahora bien, usted no puede cambiar el evento —pero puede modificarse a sí mismo con respecto a la forma de encararlo.

¿No han observado ustedes, después de años en el Trabajo —hablo a la gente que hace mucho que está en el Trabajo— de qué moda un acontecer lo hipnotiza y le extrae la fuerza?

NO COMBINARSE CON ELLOS………

¿No comprenden qué quiere decir ser pasivo a los aconteceres de modo de no combinarse con ellos —sean cuales fueren—?

Sí, es una cosa muy difícil —pero de un valor enorme, incalculable una vez que se entiende lo que El Trabajo enseña acerca del no identificarse.

Ahora bien, conocen como una bola puede rodar en una mesa de billar y caer en una tronera.

Todo evento que nos sobreviene en la vida se asemeja a una tronera en la cual caemos si nos identificamos y no nos observamos ni nos recordamos a nosotros mismos.

Por ejemplo, una buena tronera es "He tenido una vida muy dura".

Caemos en algún acontecer típico del mismo modo que la bola de billar cae en una tronera y luego, por así decir, está fuera de la mesa de la conciencia.

Hasta el más minúsculo evento actúa a modo de tronera, tal como perder la traba de la corbata.

Podemos identificarnos con algún suceso trivial como el de perder el botón del cuello de tal modo que todo el día estamos de mal humor, a punto de estallar, como si hubiéramos caído en alguna tronera.

En este caso fuimos “atrapados” fácilmente por la vida, que trata de mantenernos dormidos y no hemos entendido que el Trabajo se propone hacer que tomemos los eventos conscientemente y no mecánicamente.

Cuesta mucho más separarse de algunos eventos que de otros, debido a su poder hipnotizador.

Sin embargo, si el Trabajo tiene algún sentido, es más poderoso que la vida y sus aconteceres, porque de otro modo nuestro estado sería verdaderamente digno de piedad.

Aquellos que han trabajado o se han separado del poder hipnótico de la vida nos precedieron y dejaron tras ellos pruebas fehacientes de lo que hicieron —y también cierto poder que, si practicamos el Trabajo y construimos una nueva mente según las ideas del Trabajo, que trata de hacernos pensar de una nueva manera, nos serán transmitidos; aunque nos veamos enfrentados con eventos más difíciles.

Pero a no ser que nos recordemos a nosotros mismos —que es no dejarse hipnotizar— este poder no nos puede alcanzar.

Maurice Nicoll